منحلّ و مضمحلّ است . و هر عاقلى كه تواند دانست و تميّز نمود كه در انسان مبادى افعال متعدده است ، از عقل مجرّد و وهم و خيال و شهوت و غضب ، شك نكند در اينكه اختيار هيچ فعلى بدون مرجّح از او ممكن نيست ، چه جاى آنكه واقع تواند شد تا موجب شبهه باشد .